米芾书法研究第一期：社会配景

作者：雷森林（山西师范大学研究生硕士学位论文）唐末社会发生了庞大的变化，安史之乱破坏了以前的大一统局势，藩镇格式、农民起义，最终葬送了唐帝国，中国又一次履历了社会大动乱的破裂局势。唐末至宋，梁唐晋汉周是五代，同时并存的另有南唐、吴越、前蜀、后蜀、南汉、北汉、吾、闽、楚、南平十国。五代只有53年，但实际的战乱远比这长得多，即便从黄巢退出长安，朱温做宣武军节度使的唐中和三年(883)算起，到十国中最后一国北汉死亡的宋太平兴国四年(979)年止，也有97年的历史。

这时期，特别是中原地域，险些成了军阀争夺的战场，人民履历战乱之苦，社会经济文化遭到了空前的破坏，封建社会的人伦道德险些殆尽。五个短命的王朝基本都是篡权夺位，特别是石敬瑭为了做儿天子而割让幽云十六州给契丹族政权，使得厥后统一了泰半其中国的宋王朝三百年间一直处于被动的守势。

宋开国于公元960年，至公元1127年国都汴梁被金人攻陷史称北宋赵构南逃建都临安，是为南宋，国界更为缩小，1279年被元所灭。北方契丹于947年开国号辽，女真族兴起，1115年灭辽建设金朝，1234年亡于蒙古。由此可知，所谓宋代的统一，是不能与汉唐相提并论的。

宋朝的建设，竣事了五代十国的战乱局势。全国统一后，政治、经济相对稳定，在客观上为文化艺术的生长提供了条件。为了扭转唐末五代以来武力相尚的社会民风，宋王朝接纳了重文抑武的“佑文”政策。

太祖“晚好念书，甚至期待“欲武臣尽念书以通治道”(《宋史》卷三《太祖本纪》)一再强调“宰相须用念书人(《续资治通鉴长编》卷七)。太宗即位后，大量扩充科举录取名额，真宗还作《劝学文》说：“书中自有千钟粟。书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中有女颜如玉”。(《古文真宝》卷首)宋初几位天子对文人士医生的盼望，对念书的崇尚，以及对武人的防范，逐渐形成了重文轻武的基本国策，演化为宋人“以文为贵”的心里仰慕和追求。

在宋代，念书成为了士人的基本生活方式。难怪黄庭坚谆谆申饬“士医生三日不念书，则义理不交于胸中，对镜觉面目惋惜，向人亦语言无味。

”(苏轼《记黄鲁直语》)宋代念书民风之盛，在宋代诗歌中也有广泛的反映。晁冲之《夜行》诗说：“孤村到晓犹灯火知有人家夜念书。

”(晁冲之《晁具茨先生诗集》卷十二)而在郭震《纸窗》诗中：“不是野人嫌月色，免教风弄念书灯。”书真成了宋代士人不行须臾离身的人生朋友。

宋代人念书之盛，一至于此。与此相联系，宋人把更多的注意力转向以念书、著书为中心的精神文化的缔造浏览和研究上来。人文运动占据了宋代士人的大部门日常生活，评书题画、听琴对弈、焚香煮茗、玩碑弄帖、吟诗作对、谈禅论道险些寄托着一代士人的全部生命。

只管北宋前期专以王羲之书法气势派头为时尚，但并无泛起过复古态度的书法家。有别于唐代之尊崇法度，表以尚意书风，北宋书法在书法史上别具意义。宋四家——蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾，卓然有成，在书法史上各具举足轻重的职位，对后世影响相当深远。

【本文节选自《米芾及其手札书风研究》】。

本文来源：云开平台app官方-www.fzbmgdst.com